|
Шутники, балагуры и охальники, шунгиты создали свой особый фольклор, популярный в народе и признанный наряду с другими фольклорными жанрами. Это короткие полурассказы-полуанекдоты, в которых  остроумный и ловкий шунгит берет верх над тупостью, ленью, спесью, обжорством, стяжательством. Кто только не становился объектом их осмеяния — и китайский чиновник, взяточник и сластолюбец, и высокомерный нойон, кичившийся своей белой костью, злые и жадные до денег нойоновы слуги и, уж конечно, тупые и самодовольные ламы, забывшие корысти ради о своем основном предназначении — быть учителями, наставниками мирян на их тернистом пути к спасению. Вот несколько таких сюжетов.
Скупой нойон, уронивший на пол кусок жирной баранины, отказывает голодному шунгиту в праве поднять и съесть его («упавшего днем мяса не поднимают»). На другой день хитрый шунгит мстит нойону, запутавшемуся в стременах и упавшему с лошади, отказываясь его поднять по той же причине.
Скупая хозяйка не пускает к себе в юрту уставшего с дороги шунгита. Он тут же придумывает, что дух покойной жены странствует вместе с ним, а уж духу суеверная хозяйка ни в чем не рискует отказать. Изобретательный шунгит получает еду, ночлег, запасы мяса и масла в дорогу.
Шунгит испортил дорогой кожаный барабан, употреблявшийся во время богослужения. Спасая свою шкуру, он хитро оправдывается: «Во всем виновато совпадение — ночь первого числа месяца совпала с хуралом, моим желанием спать, с плохой кожей на барабане». А когда понимает, что наказания все равно не избежать, первым лезет в драку.
С юмором относятся шунгиты и к самим себе. Вместе со слушателями они весело смеются над одним из своих собратьев, который много ночей сражался с чертом, оказавшимся им самим, или над шунгитом, нашедшим в степи мешочек с лекарством и съевшим его («грех выбрасывать такое лекарство»), а теперь стонущим от жжения в желудке.
|
